-
对于医药方面，一切示相等也是适合的。然而取得的药品，治病痊愈之后，是否仍可服用？据律师说，这是如来许可的，故可以用。经师说，虽不犯罪，但扰乱活命，故断言不可以用。虽为世尊所允许，但他也不作示相...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/234137188.html
-
深潜不露，是名持戒，
若浮于外，未久必败。
有口若哑，有耳若聋，
绝群离俗，其道乃崇。
——《西方确指》
...
净空法师讲
戒律|持戒
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/183015189.html
-
世有言：人不宜见僧过，见僧过得罪。然孔子圣人也，幸人知过。季路贤者也，喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也？盖不见僧过，为白衣言耳，非为僧言也，僧赖有此，罔行而无忌，则此语者，白衣之良剂，而僧之...
莲池大师
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/123817192.html
-
受戒以后还要持戒，功德才能增长。正受戒时得戒体，然后依照戒法去行持，是为随行。戒论上的专有名词叫“受体”、“随行”，即所受的戒体（或者所受戒的法体），然后依体起行。这样的依戒行持，将非法的...
日常法师
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181053219.html
-
只说离尘脱俗 都言办道修行 多少有名无实 能有几个真心
但见方袍是道 只说削发为僧 不识其中真假 好歹混入空门
也有幼年出家 也有老年修心 也有辞官弃职 也有陷入山林
也有真心实念 也有假...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233221707.html
-
最近读夏莲居居士的《净语》一书，颇有受益，其中有两个偈颂及（另录原文于后），若有病众生能照其方法实行，相信病魔、灾障定能渐渐消除。
首先观想阿弥陀佛（即是无量光、无量寿之意）的光明...
如梦
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233632708.html
-
“舟行岸退转，人去月追随。”究竟是岸头退转妮，还是舟船行进呢？是月亮追随呢，还是行人自去呢？原来眼中所见，无非幻状。如镜中影，如水中泡，不可捉摸。就是要想捉摸。也是徒劳。须知耳边所闻并不是真...
尤雪行
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233912710.html
-
诗曰：
“借物粗微未送还，定中所见即盐山； 一因万果生无尽，切莫心贪起野蛮。”
从前，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特...
丹仁绒臬编
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140751852.html
-
中国人说“当仁不让”，这是一句很有智慧的话。 当你有救人、做好事、奉献大众的机会时，应该要争取，不可躲让； 如果你说，这功劳让给别人去做，这就是没有智慧，没有慈悲了！
...
释圣严
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2218421763.html
-
在《中阿含·思经》里佛道：“若有故作业，我说彼必受其报；或现世报，或后世报。若不故作业，我说此不必受报。于中身故作三业，不善与苦果受于苦报；口有四业，意有三业，不善与苦果受于苦报。”
...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html